• Menjadi pelayan kaum miskin, sakit, cacat, kurang beruntung, dan takmampu. Mereka adalah majikan kita.

• Menjadi  kekuatan pengubah dalam menghadapi  kemiskinan   dengan  praktik Kasih Kristiani.

• Menjadi kekuatan pengubah di dalam masyarakat dengan “Persaudaraan Kasih” bersumberdaya masyarakat

1. PEMBERDAYAAN KAUM MISKIN DAN PENYANDANG CACAT

   Mempertanyakan hubungan kita dengan orang lain, terutama dengan kaum miskin, dan mengenali kekuatan di dalam diri setiap orang untuk berkembang. Kita akan mendukung atau membantu pengembangan kekuatan itu. Dengan sikap ini kita akan dapat menganggap kaum yang termiskin sebagai mitra sejati yang mempunyai sumberdaya dan solusi mereka sendiri.

   Menemukan orang yang miskin, sakit, menyandang cacat, yang tak mampu dan menderita.

   Mengunjungi mereka di tempat mereka sendiri dan lingkungan mereka sendiri.

   Melayani, mengasuh dan merawat mereka secara keseluruhan, fisik dan rohani.

   Menyokong mereka dan membela hak asasi mereka.

   Memberdayakan mereka, merehabilitasi dan membuat mereka mandiri.

2. REHABILITASI BERSUMBERDAYA MASYARAKAT DAN TANGGUNG-JAWAB SOSIAL BERSAMA

   Memikul tanggung jawab kewarganegaraan kita dengan kebulatan tekad untuk berpartisipasi dengan strategi yang diarahkan pada penyusunan kembali struktur masyarakat dan meningkatkan jaringan kerja masyarakat yang memerlukan partisipasi semua pihak, dari yang termiskin sampai (kelompok-kelompok) kekuatan masyarakat umum dan keagamaan.

   Mengembangkan masyarakat kasih sebagai unsur pokok/penting di dalam pengembangan masyarakat.

   Mengembangkan persaudaraan kasih sebagai inti pengembangan masyarakat.

   Mengadakan persaudaraan kasih di tempat pengembangan masyarakat dan komunita gagal.

   Untuk membantu/menyumbang pada  perubahan masyarakat, kita memutuskan untuk menggunakan PERKASIH untuk melakukan aksi/tindakan bersama yang nyata untuk berjuang melawan kekerasan terhadap perempuan.

3. PEMBERDAYAAN PERSAUDARAAN

   Menciptakan, melalui proses pemberdayaan di semua tingkatan, suatu IAC yang lebih berperan serta (partisipatif) dan bekerja dengan kesetia-kawanan yang lebih besar, dan yang karenanya, merasa turut bertanggungjawab di dalam perjuangan melawan segala bentuk kemiskinan.

4. EVALUASI

   Untuk mengevaluasi perkembangan PERKASIH INDONESIA, dan dampaknya pada perbaikan kualitas hidup kaum miskin.

• evakuasi e

• evaluasi sebagai suatu unsur untuk membuat tindakan/aksi lebih dinamis.

• evaluasi sebagai alat dialog yang membantu kita memahami perimbangan kekuatan/kekuasaan serta memecahkan konflik.

5. KEPEMIMPINAN YANG PARTISIPATIF

   Menggunakan metode kepemimpinan partisipatif

   • Mengubah perimbangan kekuasaan antara pemimpin dan anggota-anggota kelompok lainnya.

   • Memunculkan pemimpin-pemimpin baru di semua tingkatan, mendorong partisipasi yang lebih besar dari kaum muda.

   • Memerlukan  formasi tertantu

6. KERJASAMA ANTARA KELAS-KELAS DAN KATEGORI SOSIAL

   • Memerlukan saling memberi-menerima yang seimbang untuk menciptakan perkembangan timbal balik.

   • Meneguhkan rasa setia kawan dan rasa termasuk di dalam PERKASIH.

   • Mencapai saling pengertian dan mendukung perdamaian

7. BERBAGI KEAHLIAN KITA

   Mengatur diadakannya sessi berbagi (sharing) secara lokal, regional, dan nasional

   Mengembangkan sebuah ‘pusat keahlian’ PERKASIH INDONESIA.

   Mengembangkan situs internet PERKASIH / IAC (Indonesian Association of Charities } untuk berbagi pengalaman dan keahlian.

   Berusaha supaya semua kelompok PERKASIH lokal dan nasional mempunyai keahlian yang harus mereka bagikan.

8. JARINGAN KERJA:

   Membentuk suatu jaringan kerja dengan, sebanyak mungkin, semua badan yang bekerja untuk kaum miskin dan bersama kaum miskin di tingkat lokal dan global

   • penting sekali untuk aksi/tindakan dan komunikasi. Tak ada apapun bagi kita tanpa kita.

   • Kita melibatkan diri untuk membentuk jaringan kerja aksi gabungan dengan kaum yang termiskin.

   • Untuk membantu perubahan masyarakat, kita memutuskan untuk menggunakan PERKASIH untuk mengadakan aksi bersama yang nyata untuk berjuang melawan kekerasan dan korupsi yang merupakan penyebab utama meningkatnya kemiskinan dan kesusahan/kesengsaraan.

Kita melibatkan diri, dengan rasa tanggung-jawab bersama, kebulatan tekad, dan kreativitas, pada perjuangan melawan kemiskinan, karena kita menganggapnya sebagai suatu cara yang istimewa untuk mengubah ke-tidakadilan menjadi harapan dan untuk membangun dunia berdamai.